Максуэлл Мольц - Я - это Я, или Как стать счастливым.

Название:
Я - это Я, или Как стать счастливым.
Форматы:
PDF
FB2
DJVU
Размер:
0.15 КБ
36
Скачать
Запитайте себе, шановний читач, чи хочете Ви стати щасливим?! Думається, відповідь буде однозначною: "Звичайно, хочу!" А потім підуть різного роду "": ні квартири, не вистачає грошей, ні того, другого і третього. Та і взагалі, хто зараз щасливий - у всіх проблеми". Ми згодні з Вами. Зовнішні фактори, звичайно" важливі. Інфляція росте. Дефіцит теж. Але боротися з ними, як це ні парадоксально, треба, починаючи з пошуку самого себе, з власного самосприйняття і адекватної самооцінки. Так набагато легше знайти вихід з самого скрутного становища. Пам'ятайте одну з історій барона Мюнхгаузена, коли він тонув у болотної жиже? Чи Не те відбувається і з нами, якщо наші промахи і невдачі "топлять" нас, занурюючи у безодню апатії і депресії? Але як управляти мобілізувати власні душевні сили, як, подібно до славного баронові, "розправити плечі" і витягти себе з болота, вхопившись за власну шевелюру? Коротше, що ж робити конкретно? Ось про таких, маловідомі широкому читачеві конкретних прийомах психологічної роботи з собою і написана книга Максуэлла Мольца. Але перед тим, як Ви почнете її читати, дозвольте нам - професійним психологів - зробити кілька вступних зауважень і доброзичливих оцінок. Існує уявлення, що зростання і самовдосконалення особистості досягаються лише на шляху внутрішніх борений і криз. В дитинстві і юності ці кризи мають певні вікові межі і пояснюються розривом між духовним і фізичним дорослішанням людини. Фізична дорослішання йде по невблаганним законам природи і в певному віці періодично змінює свій напрямок. Духовний же вік може і не збігатися з віком фізичним. Тоді ми говоримо про інфантильності молодої людини або про ранній розвиток дитини. Вікові кризи несуть у собі чимало небезпек, так як їх дозвіл може значно затягнутися або взагалі прийняти нездоровий оборот. Самовідчуття може стати болісним і спотворити багато в подальшій долі людини. Але без таких криз зростання проте не обійтися. А чи можна обійтися без небезпечних і непередбачуваних особистісних криз тоді, коли людина вже виріс? Адже причини криз можуть приймати будь-яку забарвлення, дуже часто соціальну. М. Мольц у своїй книзі береться показати, що, незважаючи ні на що, ці кризи можуть бути поставлені людиною під свій контроль. М. Мольц - не психолог за освітою, він пластичний хірург - людина, багато років віддав усунення недоліків зовнішності своїх пацієнтів і що накопичив унікальні, найбагатші з психологічного змістом спостереження. Особа людини, мабуть, найбільшою мірою приковує до себе увагу в будь-яких формах соціальної взаємодії. Невичерпне різноманіття його виразів. Саме на обличчі в першу чергу відображається багато з глибин емоційного життя кожного з нас. Воно ж несе на собі відбиток мінливості долі людини. На своє обличчя нерідко нарікає той, хто терпить невдачі в житті, навіть якщо воно має зовсім незначні відхилення від прийнятих канонів. Здавалося б, чого простіше пройти через пластичну операцію, і все нормалізується. Таке міркування часто є відправною точкою при життєвому погляді на подібну ситуацію. Насправді ж проблема лежить значно глибше. Крім тілесного особи, даного нам від природи, існує особа психологічну, духовну. Змінивши форму вух або носа, але залишивши без зміни образ самого себе, ми можемо натрапити на новий особистісний криза – криза неузгодженості фізичного і психологічного Я. Згадаємо так званих іпохондриків. Для більшості з них характерно перебільшене, хворобливе увагу до власного здоров'я. Будучи досить здоровими, іпохондрики масу часу вбивають на пошук уявних хвороб і лікування від них. Дані об'єктивної діагностики їх аніскільки не переконують. Вони конфліктують з лікарями, доводячи власну хворобливість, домагаючись хоч якого-небудь лікування. Такі люди не додають щастя ні собі, ні навколишнім. Щось подібне відбувається і з людьми, переконані у своїй огиді. Їх дуже важко переконати в зворотному, і вони твердо вірять, що все навколо зміниться лише після пластичної операції. Всі завзятість цих нещасних мобілізується на досягнення цієї мети. Бувають випадки, коли досить попрацювати тільки з Я психологічним, і пластична операція вже не потрібно - людина починає "брати" власний вигляд. У людинi завжди присутні два незалежних, але Я переплітаються. Перше Я людини живе. Друге як би спостерігає за першим, оцінює ситуацію і пропонує підстави для переживань в тих випадках, коли стан справ залишає бажати кращого. Як сказав поет: "У мені живе якийсь привередник". Обидва Я постійно взаємодіють, знаходяться в безупинному діалозі; підтвердження цього може відчути кожен, поставивши питання: "Заради чого я роблю щось?" При спробі відповісти на це питання йому неодмінно доведеться пояснювати собі власні мотиви - що для нього важливіше. А може бути, і відмовлятися від чогось, недосяжного в даних умовах. Але зрозуміти недосяжність чого-то можна, лише зваживши власні можливості, розклавши їх "по поличках". Інакше кажучи, одне усвідомлений Я повинен проаналізувати особливості іншого. Спробуйте здійснити це, і ви відчуєте реальний процес взаємодії цих складових свідомості. Чим вище частка правильних позитивних уявлення людини про себе, тим беспроблемнее його життя. Справедливо і зворотне. Неузгодженість першого і другого Я веде до розростання внутрішнього конфлікту особистості. Ті чи інші власні вчинки бачаться у фальшивому світлі, ведуть до драматичних наслідків. І при цьому навіть не важлива об'єктивна спрямованість вчинків. Всі вони будуть інтерпретуватися у фальшивому світлі..