Протоиерей Александр Сорокин - Спутник диакона

Протоиерей Александр Сорокин - Спутник диакона
Название:
Протоиерей Александр Сорокин - Спутник диакона
Размер:
2.2 MB
29
Скачать
Спутник диакона
Год: 2003
Автор: Протоиерей Александр Сорокин
Жанр: Православие
Издательство: Сатисъ
ISBN: 5-7373-0217-2
Язык: Русский
Формат: PDF
Качество: Отсканированные страницы
Количество страниц: 63
Описание: Предлагаемое пособие содержит нотную транскрипцию различных музыкальных вариантов возглашения особых диаконских возгласов на праздничных богослужениях в Русской Православной Церкви: великих прокимнов, запевов на 9-й песни канона на утрене, ектений, многолетий, вечной памяти. Также приводятся тексты диаконских прошений на ектениях в особые дни церковного года (на новогоднем молебне, в неделю Православия, на вечерне в праздник Пятидесятницы и т. п.). Пособие предназначено для богослужебного употребления диаконами или священниками, служащими на приходах без диакона.
Примеры страниц



Диакон Сергий Шалберов "Горнист небесной рати"
Батюшки, батюшки, батюшки… Город Святого Петра, слава Богу, не обделен ими — замечательными, мудрыми, духоносными, да и просто честными и добросовестными. И в Питере их немало, и во всей России… А диаконы?..
— Диаконы? Ну, у нас в городе — еще куда ни шло… В Москве тоже… А вообще-то по России диакон — это что-то из области фантастики. Диакон — это роскошь: если в каком-то храме есть диакон, значит, дела там идут очень хорошо. Недавно побывал в Тверской епархии, служил со старейшим тамошним батюшкой, — так он даже плакал от радости! И целый день от меня не отходил: «Ты пойми, — говорит, — для меня это такое счастье! Я же двадцать пять лет диакона на Литургии не слышал!»
И улыбается при таком приятном воспоминании протодиакон Свято-Троицкого Измайловского собора отец Сергий Шалберов.
— Для меня диаконство — самое лучшее служение. Пускай батюшки не обижаются, но мне кажется, что диаконом быть лучше! Такая благодать, такая красота!.. Вся служба меняется, когда хороший диакон! Вы подумайте только: мы призываем народ к молитве, а молитва — это же кровь, это дыхание нашей души. Молитва — это дорога в небеса, и диакон, как армейский трубач, сзывает людей в поход по этой дороге. Вот что такое диакон — впереди идущий, впередсмотрящий!
Я человек не очень сильный, для меня священническое служение слишком тяжело; не понести мне такую ответственность. Во мне ни учительности нет, ни добродетелей особых. А вот диаконство — это прямо для меня! Петь я люблю (и люди говорят, что у меня вроде получается), чувствую красоту и благодать церковной музыки, знаю, как можно пением поднять человеческую душу к молитве… Это мое — и слава Богу за такой дар!
И чтения Евангельские… Да, толковать по-богословски Писание — это не для меня. Но знаете ли вы, что диакон может так прочесть Писание, что и толкования не потребуется, — одним голосом выразить всю глубину богословия? Я, конечно, не хочу сказать, что всегда поднимаюсь до таких высот, но… все-таки… Иногда Бог дает благодать и силу, и тогда читаешь — словно ангелу вторишь. Так и служишь: читаешь каждый день Писание и жизнь свою по нему выверяешь; может ли быть что-то лучше этого?
Да, диакон — трубач. Но ведь трубач в одиночку сражения не выигрывает: за ним войско должно идти. А из кого состоит церковное войско? Да из вас, дорогие мои, из прихожан. Есть такая поговорка: «Каков поп, таков и приход»… Верно сказано, конечно, но поговорка эта имеет и обратную силу: «Каковы прихожане, так и священнику служится». Я хоть и не иерей, но прекрасно это чувствую: иной раз поешь молитву — и словно тяжкий воз за собой тащишь… Почему? Потому что, кроме тебя, никто в храме не молится, все о своем думают. Ох, как тяжело тогда… И наоборот. Бывает, что начинаешь петь — и всем существом чувствуешь соборную молитву. Это удивительное чувство: словно некая волна возносит тебя в небеса. Нет, друзья, — ради таких минут стоит идти в диаконы!
— Но вообще-то церковная молодежь смотрит на диаконство как на некую переходную форму к священническому сану, как на не слишком приятную обязанность…
— Ну что ж, есть такое… Оно и понятно, и я не осуждаю никого. Если человек стремится ко священству, то ему и хочется скорее достигнуть желаемого. Но вот мой совет: не спешите, не спешите убегать из диаконов! Ваше от вас не уйдет, а опыт, который дает наше служение, велик и неоценим! Походите в диаконах хотя бы года три — и вы сами увидите, насколько легче вам будет входить в обязанности хозяина прихода. А может быть, вы поймете, что Бог-то вас вовсе не в иереи готовит, может, Он вам диаконский талант дал…
— Вот вы говорите «диаконский талант»… Это что — умение петь? Хороший голос?
— Нет, не только голос… Знаете, как о нашем брате со старых времен говорят? Что диакону нужно? — «Голос да волос, ухо да брюхо!» Ну, голос и ухо — это понятно: для пения. А волос? — это для представительности: многим нравится, когда у диакона этакая львиная грива. И брюхо — это тоже для солидности, опять же, помогает Евангелие держать — свой личный аналойчик…
Да шучу я, шучу… Все пустяки — даже голос и ухо. Первое, что нам нужно, — это любовь к молитве и умение молиться. Вот — всё! Без этого — никуда! А если есть это — остальное приложится: даст Бог и голос, и умение петь. К сожалению, я знаю много церковной молодежи, для которой молитва вроде бы и в тягость. Строить храмы, трудиться — это пожалуйста, а молиться они не умеют. Как такое объяснить? Не знаю. Многое от изначального настроя души зависит, от Божьего дара, но ведь мы и сами должны бороться за свою молитву, в поте лица своего стяжать ее. Слезную молитву стяжать — не словесную просто.
Хочу, кстати, вспомнить своего наставника, протодиакона Алексия Довбуша. Работал я в свое время сторожем в Князь-Владимирском соборе, а он там служил протодиаконом. Как-то я его спрашиваю: «Отец Алексий, вы же чуть ли не каждый день участвуете в Литургии… Как же вы успеваете вычитывать все правило?» Он отвечает: «Сие невозможно. В монастырях можно все правило читать, а в миру — как? Нам надо иначе поступать. Ты так делай: подумай о своей греховности, о том, как ты перед Господом виноват, упади на колени перед Престолом и со слезами скажи: “Боже, милостив буди ко мне, грешному!” Но только чтобы от самого сердца, со слезами». И так он это сказал, с таким чувством, что я сразу и понял, как молиться нужно. Молитвенность — это необходимое качество для диакона, необходимое! Вот еще вспомню: про свою родную деревню Шапки… Деревня, деревенский храм — сами понимаете, профессиональный хор взять неоткуда; поют люди, кто как может. И батюшка наш, отец Вадим, благословил изучать регентское искусство местную учительницу — замечательную, благочестивую женщину. Она в слезы: «У меня же ни голоса, ни слуха!» А что поделать? Есть такое слово — «надо». Она перекрестилась и со слезами начала петь — по послушанию. И через месяц Господь ей голос открыл. Вот что значит сердечная молитва. Истово человек поет — и голос открылся. Вот так-то и нам нужно — не только петь, но и жить.
— Вот вы, отец Сергий, как диакон, постоянно читаете Евангелие — наверное, наизусть уже его знаете… Чувствуете ли вы влияние этого чтения на свою душу? И есть ли у вас любимое Евангельское чтение?
— Ну что значит «любимое чтение»? Это же не беллетристика… Я иначе скажу: читаешь на службе какой-либо отрывок из Евангелия — и кажется порой, что никакого отношения он к твоей жизни не имеет. Ну просто из другой области что-то, не твои проблемы, не твои вопросы… Но нет! Обязательно в тот же день — именно в тот же день — Господь тебе тем или иным образом покажет, что прочитанное относится и к тебе лично, именно к тебе!
Вообще говоря, Евангелие должно быть в центре нашей жизни. Ведь чтение Писания — это беседа с Самим Богом, почему же мы ею пренебрегаем? Все вопросы имеют свое разрешение на Евангельских страницах: только спроси, и Господь тебе ответит. Хотя, конечно, нужно уметь понимать прочитанное… Я сейчас повсюду наблюдаю расцвет какого-то новоязычества: люди — наши, церковные, православные люди — старательно ищут себе кумира. Найдут и поклоняются ему как Богу. У всех на уме какие-то старцы, какие-то провидцы, какие-то учителя… Недавно вернулся я с Афона — ко мне тут же со всех сторон с вопросами: «Отец Сергий, что афонские старцы говорят по такому-то поводу? А что по такому-то? А что они думают об этом? А что о том?» — «Дорогие, читайте Евангелие: там все вопросы объясняются. А старцы — они молятся за нас, в этом их миссия! Слава Богу, что есть еще такие дерзновенные молитвенники, — может, отмолят и нас от геенны огненной!..» Приснопамятный отец Василий Ермаков умер недавно. Я его весьма уважал: он был духовно опытным священником, обладающим очень редким даром рассудительности. Но был ли он старцем?.. Бог весть. Когда погребали отца Василия, я приезжал Евангелие читать… Прочитал несколько глав — и тут подходит ко мне молодой человек, весь в слезах: «Как теперь жить?! Отец, скажите, как теперь жить без батюшки?!» — «Как жить? Открой Евангелие, читай и живи! Молись, участвуй в Таинствах — и Господь тебя не оставит!» Но, конечно, нам легче свалить ответственность за свои поступки на некоего старца… Читать, молиться — нам не до того… А неужели вы думаете, что сумеете спастись без общения с Богом?
Вот я про Афон-то вспомнил, а ведь на Святой Горе явственно чувствуется сила соборной молитвы. Я все думал: в чем секрет Афонской благодати? Неужели только в огромном количестве святынь? Нет, не в том дело. Вот взгляните на любой из приходов — хоть бы и на наш: из ста человек молятся — не делают вид, а истинно молятся — только трое. Говорю об этом нашим батюшкам, а они мне: «Ты оптимист! Не трое, а один!». А вот на Афоне-то — там все наоборот: там из ста человек 98 молятся! Вот где образец-то христианской жизни! — Царство Божие возможно и на земле, и оно показано там. И какая же благодать! Я вернулся, говорю о. Геннадию Бартову, нашему настоятелю: «Всё! Хочу постричься и на Афоне жить». — «Нет! — отвечает. — Забудь и думать об этом: нам собор восстанавливать надо!»
— Отец Сергий, дайте несколько советов молодым диаконам.
— Я как-то раз поднимал вопрос: есть, мол, такая книжка — «Спутник псаломщика»; есть книга «Спутник священнослужителя»… А где же «Спутник диакона»? Старые диаконы уходят, молодым учиться не у кого. И, слава Богу, к моему голосу прислушались, издали тоненькую книжечку «Спутник диакона». Я думаю, что нужно второе издание, нужно собрать все примеры диаконских распевов, возгласов… Ведь в каждой епархии по-разному поют. Мне довелось сослужить в Троице-Сергиевой Лавре — и так это благолепно получается, когда один диакон московским напевом, а другой — нашим, петербургским, а третий — валаамским напевом возгласы дает…
И вот мой совет молодым: прежде всего, надо петь, а не орать. Не форсировать звук. Молитва должна быть в сердце, и, следовательно, звук должен исходить из сердца. Очень многие молодые — особенно когда они в большом соборе служат — начинают орать. Но если человек кричит, Господь его не услышит — вот в чем дело-то!.. Надо не кричать, надо молиться!
На Троицу приезжал к нам отец Николай Ленков из Олбани (США), старейший диакон Зарубежной Церкви. Старичок. Да у него, может быть, и прежде не было мощного голоса. Но для нас он — лучший пример служения: он вышел, начал молиться своим старческим, дребезжащим голосочком… И каждое слово ясно слышно, каждое слово от сердца идет — и каждое слово до нашего сердца доходит! Вот как нужно! Диаконское искусство, церковное пение — это же слава нашей Церкви, наша красота, наше, если хотите, оружие. Князь Владимир почему Православие избрал? По разным причинам, но первое, что его привлекло, — благолепие службы, дивное пение; и выходит, что благодаря нам, диаконам, Русь и крестилась… Это я шучу, конечно, но, знаете, в каждой шутке… Во всяком случае ответственность на нас огромная, и награда нам велика, и счастье наше — необъятное. Помните об этом все, кто решил Богу послужить!
ТЕМАТИЧЕСКИЙ СПИСОК МОИХ РАЗДАЧ
Святоотеческие творения.
http://gorniy-jerusalem.narod2.ru/
Толкования. Изъяснения. Беседы.
http://gorniy-jerusalem.narod2.ru/2/
Жития святых. Патерики.
http://gorniy-jerusalem.narod2.ru/2/3/
Исихазм.
http://gorniy-jerusalem.narod2.ru/2/3/4/
Старчество.
http://gorniy-jerusalem.narod2.ru/2/3/4/5/
Богословие. Библеистика. Догматика. Гомилетика. История и обряды Церкви.
http://gorniy-jerusalem.narod2.ru/2/3/4/5/6/
Церковно-славянский язык. Словари. Энциклопедии.
http://gorniy-jerusalem.narod2.ru/2/3/4/5/6/7/
Литургика. Церковное пение.
http://gorniy-jerusalem.narod2.ru/2/3/4/5/6/7/8/
Каноны. Акафисты.
http://gorniy-jerusalem.narod2.ru/2/3/4/5/6/7/8/9/
Иконография. Иконопись.
http://gorniy-jerusalem.narod2.ru/2/3/4/5/6/7/8/9/10/
Православие и другие религии. Секты.
http://gorniy-jerusalem.narod2.ru/2/3/4/5/6/7/8/9/10/11/
Брак. Семья.
http://gorniy-jerusalem.narod2.ru/2/3/4/5/6/7/8/9/10/11/12/
Православие для детей.
http://gorniy-jerusalem.narod2.ru/2/3/4/5/6/7/8/9/10/11/12/13/
О поминовении усопших.
http://gorniy-jerusalem.narod2.ru/2/3/4/5/6/7/8/9/10/11/12/13/14/
Проповеди. Поучения. Наставления.
http://gorniy-jerusalem.narod2.ru/2/3/4/5/6/7/8/9/10/11/12/13/14/15/
Православие для новоначальных.
http://gorniy-jerusalem.narod2.ru/2/3/4/5/6/7/8/9/1.../12/13/14/15/16/
Разное.
http://gorniy-jerusalem.narod2.ru/2/3/4/5/6/7/8/9/1.../13/14/15/16/17/
* Названия и ссылки на новые релизы размещаются в конце разделов тематического списка.